美
是一种我们被事物赋予的主观感受
是一种对于生命中美好的期待与寄托
中国诗词海纳百川
茶作为我们传统饮品
陆羽在茶经中将其定性为
“茶性俭，行俭德之人”
至此，茶更是融入了文化的追求
文人墨客将昔日美好浓缩成几句诗篇
在时光的酝酿下
这些诗句中的茶突破了时空的藩篱
让现在的我们和千百年前的前辈一样
拥有了同样情感上的共鸣
同样美的享受
今天我们就带大家一起开启一段美的旅程——
一起穿梭时光隧道
品味传统诗词中的茶之美
形色之美
茶芽之美
“细如粟粒柔如蕊，肥如云腴壮似笋”
茶芽是尚未发育成长的叶的雏形，是茶叶中最为细嫩的部分，一般来说其采摘下来属于茶叶中的上品。
用粟粒，麦粒来形容茶叶芽头细小的巧美；用琼蕊、蓓蕾来刻画茶芽如初绽花朵般的纤嫩；“笋”“云腴”等词是对肥壮茶芽的赞美；这些都表现了诗人对茶芽的十分喜爱。
壹
芽梢之美
“枪旗鸟爪劲姿爽，鹰嘴雀舌展芽叶”
当茶芽伸出叶片时，在情思入微的诗人眼里其形态特征又有了新的变化，诗人将芽梢美凝练成不同的意象，用“枪旗”“鹰爪”等形容笔挺的芽梢，用“鹰嘴”“雀舌”等形容芽梢上芽头初露略显弯曲的状态，既表现了茶芽的形状，又赋予了其无限的生机。
团饼茶之美
“圆如皓月润似玉，方比珪璧芳胜兰”
在诗词中，团饼茶的美多被形容为“珪壁”“圆月”“黑玉饼”，“壁”“珪”“玉”都是古人用来形容美好事物的代表，是对于其欣赏事物的美誉，古代文人视品质优异的茶饼色泽润亮美如光润的玉石和皎洁的月亮，方形的如珪，圆形的如满月。
来比喻饼茶的形状与光润，尽管至今已历经数百年，但仍能让读者感知作者在欣赏茶的外形时油然而生的珍爱之情。
茶香之美
清幽美
“香飘九畹清若兰，幽薄芳草得天真”
清幽之香是一种若有若无，但却让人嗅之清神爽气的芳香。唐宋文人特别爱用兰花香来喻茶香，兰花香以其清幽被称为“王者之香”，清幽的茶香是诗人笔下美的意向，茶香中蕴涵淡然的高贵，让人感知的是一种旷达的心襟，一种心神的清爽，一种趋于宁静的美。
悠远美
“疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥”
宋代袁枢《茶灶》:“清风已生腋，芳味犹在舌”。品茶之后，齿颊间香韵绵长，久留不散，茶的清香让人体会到飘然欲仙的美妙境界。
人与茶香已融为一体，那渺渺的茶香牵引着追求自由的思绪，奔向一个悠远的世界。
脱俗美
“风流气味未染尘，不是人间香味色”
茶香的脱俗，在宋代诗人黄庭坚的笔下是“一种风流气味，如甘露，不染尘凡”的清新，是“香引春风在手，如粤岭闽溪”的旷野，诗人沉醉在茶香的萦绕间，看到了南方清丽的山水，涤尽了俗世的纷扰，让人感到生机无限，即使是最为平凡的生活也充满希望。
茶味之美
清美
“流华无尘净肌骨，疏瀹清味涤心源”
清是中国美学中一个很重要的范畴。清之美，其基本意义是“澄水之貌”,茶味之清，表现在淡，这种淡，不是寡淡，而是轻淡，其味觉是层次丰富而微妙的。
这种微妙的味感，在诗人笔下引申成为一种心灵的澄清无染，正是唐代书法家笔下的“流华净肌骨，疏瀹涤心源”。
甘美
“琼蕊甘露贵流霞，灵芽云液胜醍酮”
茶味微苦，细品之下，生津回甘，这种苦后回甘的茶味广受文人们的称颂，在唐宋诗人笔下，将茶的这种苦后回甘之味比作仙人所饮用的“甘露”和“琼浆”,甚至胜过甘醇的“流霞”和鲜美的“醍酮”，更是象征着一种人生柳暗花明的旷达意境。
鲜爽
“茗饮醇滑齿颊香，消尽醒醵爽气来”
好茶往往滋味醇爽，入口润滑而不紧涩，饮过之后齿颊留香，提神醒脑，畅意不已，唐宋诗人将这种让人通体舒泰的美感谓之“爽”。
茶之爽可提神醒酒助文思，“茶爽添诗句，天清莹道心”，以茶助文，茶之美在中国诗词的历史上添上了浓墨的一道。
茶之美
是中国传统美学的一个重要组成部分
茶叶以其缤纷之色、芬芳之香、鲜醇之味
给予了我们视觉嗅觉味觉上美的享受
文人墨客将茶美书于纸上
我们才有千百年后隔着时空对话的机会
淡茶清新，浓茶醇配，
味道各别，如同人生的经历，平和而不失情趣
品茶是一种美的享受
更是一种人生境界的修炼
茶所包含的那种含蓄、隽永，兴味悠然
是“不以物喜，不以己悲”的具化意象
是我们人生的一种追求和向往
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